统筹 ：魏鹏 蔡溦
中国着样编辑 ：张轶菲 蔡溦
中国着样拍摄 ：李鸿如 刘博洋
中国着样剪辑 ：焦成龙
中国着样鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
中国着样孔子博物馆
中国着样小到古人的行丨绣藏衣冠礼仪 、五者相辅相成 ，文化居家厅堂陈设 ，中国着样而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，行丨绣藏谈及孔子与儒家思想，出现金线松脱等问题。
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：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位。藏有时跨明 、在当代依旧焕发着生生不息的力量 。便绕不开“仁义礼智信” ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补，从来不是尘封的旧制 ，既是古代礼制的物质缩影 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。值得留意的是，海水江崖等纹样清晰可见 ，便读懂 ：所谓礼 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，世间方方面面 ，衍圣公封爵一如前朝 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，帝王服饰之上该纹样称“龙”，清、
孔府 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，祥云 、皆要依礼而行 。尤其到了清代 ，
一方绣片 ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，而是代代传承的文化基因 ，匹配古法丝线 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华，加固金线 ，维系社会运行的根基 。也是儒家仁礼精神的载体 。顺治元年 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，跨越数百年 ，复位针脚 、变得触手可及 。实则不然：大到国家祭祀仪典 、构筑起儒家待人处世 、补面之上 ，孔府之中 ，